中国的民族主义必须向西方学习(11)
2014-06-30 01:04
导读：让我们来看看他们都“弘扬”些什么东西。 首先，是反对尚武精神，说这都是西方的坏东西，而我们中国的文明是“主和 哲学 ”。我曾在几年前的一篇文
让我们来看看他们都“弘扬”些什么东西。
首先，是反对尚武精神，说这都是西方的坏东西，而我们中国的文明是“主和
哲学”。我曾在几年前的一篇文章中写道：
“曾几何时，在中国的整个知识界像发了疯一样的痛骂了中国的传统文化、儒家思想之后，又出来了一帮夸中国传统文化、儒家思想，说‘21世纪是中国世纪’的。然而，他们是怎么夸中国文明的呢？他们说：西方文明的特点是‘争’，中国文明的特点是‘和’；今后，中国还要继续发扬这个‘和’，以其来战胜西方的‘社会达尔文主义’，这样就能‘为万世开太平’了。说老实话，听了这种夸，我觉得比听骂还难受：这到底要把中国引到什么地方去？但是，这一套说词还真是颇有支持者。”
前面我讲中国的民族主义必须学习西方的军事传统，已经是对于这种“主和哲学”的批判了。我这里还想加一句，持这种观点的人从表面上看似乎与崇洋媚洋者不同，实际上，还是在向西方人摇尾乞怜：我们是一群羊，我们不但无害而且有用，我们会把下面的羊群管好，让您老想吃几只就吃几只，所以请您老就放我们一码吧。说了半天，还是媚洋。
其次，是反对民主制度。10来年前我就听一个曾经非常著名的“新儒家”、“新权威主义” 学者说：我们要让中国的孩子从小就读经习礼，让他们见了长辈、上级，所有的尊者自然而然就行礼，这样中国的社会就稳定了。我们即使不从民主的角度说，即使仅仅从民族主义的角度说，你们这样培养出来的孩子，难道不会见到美国人也双膝发软，“自然而然就行礼” 吗？因为美国也是强者，也是“尊者”呀！这可真好，不仅中国“稳定”了，连世界都“稳定”了，是不是这就是“21世纪是中国世纪”的意思？
（转载自科教范文网http://fw.nseac.com） 对于中国传统文化这样的“弘扬”，我实在不敢苟同。我认为，照这个样子“弘扬”下去，非把中国传统文化彻底搞臭不可，非把中华民族带入灭亡之路不可。
然而，“新儒家”、“新权威主义者”却自傲得很，他们认为缺了他们，民族主义还就不行了。他们说：中国的民族主义缺了国际主义的普世性价值观。这真是滑稽：如果加上了他们的“国际主义的普世性价值观”，中国的民族主义成了什么？照他们说的那样，我们做羊，为了整个国际大家庭的“和谐”，我们要让狼吃，连逃跑都不要？我们不发展，少消耗能源，自废武功，以此“感动”西方人？还有更自信的。他们说，中国需要民族主义，但必须警惕现在这种“无根的民族主义”，因为“无根的民族主义是危险的”。这是什么话？这是在向谁献媚？是国内的“尊者”还是国外的“尊者”，还是两者兼献？
那么，什么叫“有根的民族主义”？就是他们的那套东西？他们把民族主义的尚武精神阉割了，他们把民族主义的民主精神阉割了，他们把民族主义的现代精神阉割了，这民族主义还真是不“危险”了，可民族主义还剩下了什么？除了阿Q式的“我们先前曾阔过”，还剩下了什么？我看这才是“无根”呢！
我们的祖先确实曾阔过，这本是事实，说说也没有什么可笑的，这只能说明我们现在干不好，不该像80年代的那些“文化精英”那样，老是埋怨祖宗，我们只能埋怨自己。但我们应该清楚地认识到：我们的祖先阔过，不等于我们现在阔了——我们现在穷得很；我们的祖先的 “阔”和现代的“阔”毕竟不是一回事。中国文明在历史上发展出来的那套东西，在当时确实是蔚为壮观的，是伟大的，但和现代的伟大还是有相当的差距的。更何况，不管那时候好还是不好，我们是回不去了：改革开放以前是回不去的，古代中国就更回不去了。
（科教作文网http://zw.ΝsΕAc.com发布）
我不认为中国的民族主义缺“新儒家”和“新权威主义者”所阐释的“中国传统文化”；我不认为中国的民族主义缺他们所说的那种“根”。要寻“根”，我们宁可回到春秋战国“百家争鸣”的时代去，也包括原始儒家，但必须加上尚武精神——它在春秋战国时代的中国并不缺乏、民主精神和科学精神。背靠着伟大的中国文明，我们必须吸收伟大的西方文明中的优秀要素，并决然前行。否则，我们的民族终将逃脱不了灭亡的命运。
