中国的民族主义必须向西方学习(5)
2014-06-30 01:04
导读：如果不想法在真正的实力上强大起来，单纯强调谋略就会变成取败之道。像我们这样，老是强调谋略是不行的。我对于田忌赛马这种故事有些看法。田忌赛
如果不想法在真正的实力上强大起来，单纯强调谋略就会变成取败之道。像我们这样，老是强调谋略是不行的。我对于田忌赛马这种故事有些看法。田忌赛马，不光说是违反了比赛规则，其实，就算允许你随意出上中下马，齐王只要随机出马，根据故事里双方马的强弱，田忌赢的概率只有六分之一，多赛几场，田忌是输定了的。战争，往往就是要打许多场战役。已经开战了，敌我双方的实力对比已经就是这样了，当然要强调谋略，如田忌的马已经是这样了，赢一场是一场吧。但就长期而言，则一定要使自己的马的速度真正超过齐王。我们过于强调谋略，这不是取胜的正道，正道是拼实力，实力强才能立于长胜不败之地，谋略只能取一时之巧，这一点我们应该像西方学习。
西方的第三个传统可能使很多崇洋媚洋的中国文化精英听了以后大不高兴，但这是西方人自己说的：讲究彻底的毁灭对方，简单说，也就是极为凶残地杀人。这也是西方军事传统的很重要的一个特点。《剑桥战争史》为此做了关于地理条件的解释，我不知道对不对，里面说，很多民族自然条件很好，土地很肥沃，人口不多，这些民族的作战的主要目的是虏获人口，作者说中国也是这样的，但西方人就没这个地理条件。在印度的英国军官说，印度打七年仗也不一定死七个人，但西方不一样，它是要彻底的摧毁敌人。罗马灭亡迦太基后，不但把迦太基的城墙给夷平了，而且把迦太基的土地都洒上盐，让它永远种不上庄稼，永世不得翻身。当西方人和印地安人作战的时候，印地安人也是弄不明白，西方的军队怎么会见人就杀，印地安人以为最多打输了给你当奴隶，西方人却对他们进行了灭绝性的杀戳。
似乎中国在战争中俘获人口的概念是比较强的。据说有日本人总结过，有三种帝国主义：一个是盎格鲁?萨克逊人的帝国主义，这种帝国主义到了一个地方就是男女全杀光，自己去殖民；还有一种西班牙式的，是把男人全杀光，女人留下为妾；第三种也就是中国历史上所表现的方式，让被征服的民族归化。那个日本人认为这是最人道的。但中国的这种仁义的做法没有得到好报，劣币驱逐良币了。你人道了，可你最后没强起来，人家也不承认你是优秀文化，甚至不承认你是人道、仁义，你的人道、仁义被认为是搞阴谋，最后发现你也没搞什么阴谋，那你就是愚蠢（中印边界自卫反击战，印度人和世界其他人，就是这样看待中国的撤军的）。最后连自己都觉得自己是最缺德的“吃人者”了，而杀人成性的的西方文明却被我们中国人自己认为比我们更“尊重生命”。冤哪！
（科教论文网 lw.nSeAc.com编辑发布） 《剑桥战争史》讲了西方军事方面的五个传统。除了前面所讲的三个之外，还有“独一无二的变革能力和在必要时保持其作战传统的能力”，以及“具有为那些变革提供金钱支持的能力”。我个人认为后两个不是那么重要，故此略去不讲。今后的世界可能不会再有大的热战了，但也可能还会有，谁能说得那么准？但西方的军事传统，无论今后还有没有大的热战，都是重要的。我们必须要好好学洋。第一点就要学西方的战争传统。要学它战胜和消灭敌人的狠劲，要学它讲究技术、讲究实效，要学它依靠组织优势的力量。这些东西不光是用在战争当中的，还可以用在很多地方：如现代工业、现代科研、现代商业。
二. 西方文明的第二个重要因素：民主制度
民主制度和第一个因素是有关系的。民主制的早期一个非常重要的来源就是军事民主制，人类社会早期的形成就是合伙打别人去，是军事民主制。
顺便说一句，人类社会配偶的分配也反映了军事上的需要。人类社会配偶的分配很不同于其他的灵长类：人类社会中，虽然不是严格的一夫一妻制，但配偶分配是相对平均的。有严格实行一夫一妻制的文化，也有不那么严格的，但在任何一种文化中，人类社会的雌性配偶分配都要比灵长类中人科之外的动物平均得多。为什么，就是要合伙出去打架，或是打猎。由于要合伙去打架、打猎，往往要动员所有男性，如不给他分配配偶，你上的时候他就袖手旁观，这就要吃败仗了。当然，还有一个来源，是因为人类掌握了武器，使得争夺配偶的争斗特别血腥，会造成两败俱伤，这就会影响种群的繁衍。配偶的平均分配就说明了一定程度的 “民主”性。
