中国乡村社会控制的变迁(4)
2017-09-19 06:10
导读：侧，书某社某人于其上，社长以时点视劝诫。不率教者，籍其姓名，以授提点官责之。其有 不敬父兄及凶恶者亦然，仍大书其所犯于门，俟其改过自新，
侧，书某社某人于其上，社长以时点视劝诫。不率教者，籍其姓名，以授提点官责之。其有
不敬父兄及凶恶者亦然，仍大书其所犯于门，俟其改过自新，乃毁。如终岁不改，罚其代充
本社夫役”(《元史·食货志》)。真可谓先礼后刑，专心周悉。
明太社同一天下后，又在前代基础上设里甲制，“其法以一百一十户为里。一里中，推丁粮
多者十人为之长，余百户为十甲，甲凡十人，岁投里长一个，甲首十人，管摄一里之事”(
《明太社实录》卷一三五)。里甲设立之初，其目的在“命天下郡县编赋役黄册”(《明太社
实录》卷一三五)。后在实行中，里长、甲首的职责渐增，其社会控制的功能亦愈显。
满人进关，为加强统治，参照宋明之制，在乡村设立牌甲和里甲两种制度。其里甲 制与明
代全同，牌甲制则是仿照宋代之保甲。《清史稿·食货一》载：“世祖进关，有编置户口牌
甲之令。其法，州县城乡十户立一牌长，十牌立一甲长，十甲立一保长。”甲的功能还是社
会控制：“凡甲内有盗窃、邪教、赌博、赌具、窝逃、***拐、私铸、私销、私盐、踩曲、贩
卖硝磺，并私立各色敛收聚会等事，保甲制一直到本世纪上半叶国民党执政时仍在断断续续
地实行。30年代费孝通先生在江苏农村做社会调查里正碰到保甲制的恢复，“按此制度，每
十户为一甲，每十甲为一保。……还实施了在同一个保甲之内，人与人相互担保的制度，使
人们可以互相检查。”〖zw(〗费孝通：《江苏经济》，江苏人民出版社1986年版，第78-79
页。〖zw)〗
中国历代乡村所实行的保甲制，是一种地缘性的社会控制制度。若从控制的效果看，实可算
是地缘性控制中最为严密的一种。所以自其产生后的两千余年年里，一直是历代统治者乐于
大学排名 采用的控制手段。
〖jz〗四
人类社会组织的构成，随着历史的发展，依次由血缘而地缘而业缘发生着变动。但是，“汉
文化独特的格式和传统，自有复杂的天生机制，而其中关键之一，是氏族解体不充分，血缘
纽带在几千年的古史(乃至近代史)中一直纠缠不休，社会制度和组织发生过种种变迁。但由
氏族”
社会遗留下来的，以父家长为中心、以嫡宗子继续制为基本原则的宗法制的家庭、家族却延
续数千年之久，构成社会的基础单位”〖zw(〗冯天瑜：《中国文化史断想》，华中理工大
学出版社1989年版，第34页。〖zw)〗故钱穆先生以为中国社会与西方社会不同，应称之为
“宗法社会、氏族社会，或四民社会”，〖zw(〗钱穆：《现代中国学术论衡》，岳麓书社1
986年版，第211页。〖zw)〗而“中国为宗法社会氏族社会，实行三四千里而未变”〖zw(〗
钱穆：《现代中国学术论衡》，岳麓书社1986年版，第212页。〖zw)〗
村落作为乡村社区的基本聚落形式本是一种地缘的组合，可在中华大土从南至北、由东徂西
的广大区域里，处处可见如张家村、王家村、李家庄、赵家墩、刘家台之类的单姓村落，在
此，血缘和地缘牢牢地扭结到了一起。闽西的客家，更筑起以家庭为单位的封闭式土堡土楼
，将这种血缘与地缘合一的形式推向了高峰。“家庭这社群包含着地域的涵义，村落这个概
念可以说是多余的。” 〖zw(〗费孝通：《乡土中国》，三联书店1985年版，第72页。〖zw
)〗血缘与地缘重合，对家庭的控制往往就成了对村落控制的同义语。
考察中国乡村社会控制制度的变迁，不可留意宋朝，由于“宋代在物质文明和精神文明所达
到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前的。”〖zw(〗邓广铭主编：
（科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布） 《辽宋西夏金史》，中国大百科全书出版社1988年版，第105页。〖zw)〗上文已提及，保甲
这名便是宋人创用，而在乡间，此时更引人注目的是大量自发组成的父系血缘宗族共同体的
