中国乡村社会控制的变迁
2017-09-19 06:10
导读：理工论文论文，中国乡村社会控制的变迁论文样本，在线游览或下载，科教论文网海量论文供你参考：
中国乡村社会控制的变迁〖jz〗钟〓〓年社会控制是通过社
中国乡村社会控制的变迁
〖jz〗钟〓〓年
社会控制是通过社会气力使人们遵从社会规范、维持社会秩序的过程。本文对中国乡村社会
控制的历史变迁进行了探索，逐项评说了乡遂制、保甲制、宗法制、乡约制等传统的社会控
制制度，分析研究了礼与法在乡村社会控制中的作用，指出礼法并施、各用其长是中国乡村
数千年社会控制实践中形成的行之有效的控制手段，并以为这种有中国特色的控制手段对我
们构想今后的乡村社会控制制度极具参考价值。
作者：钟年，男，1961年生，湖北大学中国文化史研究所助理研究员。
〖jz〗一
社会控制(social control)是随着人类社会的发展而逐步建立起来的，在从猿向人转变之初
是无此制度的。古籍中对人类社会的初始阶段作了生动的描述：“昔太古尝无君矣，其民聚
生群处，知母知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，……”
(《吕氏年龄·恃君览》)，或说“长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不娉”(《列子·
汤问》)，可见那时的人类尚处于一种散没无拘的自由状态。
但是，既然群处，就必会发生群中个体间的互动，互动而无规则，社会生活就无法维持，尤
其是人口增长而致群的规模越来越大之时。这一点，不独人类为然，动物亦是如此。营群居
生活的动物如蚂蚁、蜜蜂等，均可见到等级森严、分工明确的喀斯特制(caste);在更高等的
动物中，其群体生活规则的完备，更为人类所始料不及。以珍·古多尔为代表的一批学者对
野生灵长类动物的长年观察研究，为我们提供了这方面十分有价值的材料。〖zw(〗参见(英
)·古多尔：《黑猩猩在召唤》(中译本)，科学出版社1981年版；郑开琪、魏敦庸编：《猿
（科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布）
猴社会》，知识出版社1982年版。〖zw)〗不过，动物的群体规则只是出于本能，还称不上
社会控制。
至于在人类社会中社会控制制度是如何发生的，柳宗元在其《封建论》中提出了自己的意见
：“彼其初与万物皆生，草本榛榛，鹿豕犭〖kg-*1/3〗丕犭〖kg-*1/3〗丕，人不能搏噬，
而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言，必有将假物以为用者也。夫假物者必争，争而不已
，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众。告之以直而不改，必痛之而后畏，
由是君长刑政生焉。故近者聚而为群。”《白虎通》则解释道：“君，群也。群下之所回心
也。”
我们现在已经知道，人类这种刚发生“君长刑政”的群居生活即所谓氏族制度。上世纪末古
典进化论者的研究成果使我们得窥古代氏族生活的部分负貌，摩尔根的《古代社会》一书对
此探讨尤详。在氏族制度中，有很多是直接关系到社会控制的内容。如氏族要共同推举自己
的首领(酋长)；氏族成员间不得通婚(氏族外婚制)；同氏族的人必须互相帮助、保护，特别
是在受到他族人欺侮时，要群起复仇；财产回氏族全体成员共有，死者的财产必须留在氏族
内；甚至氏族各个成员的名字，也须表示其氏族回属。〖zw(〗参见(宋)亨·摩尔根：《古
代社会》(中译本)，商务印书馆1983年版，第61-85页。〖zw)〗
用这种眼光往***古史，很多学者以为氏族在我国古代是普遍存在的，如岑家梧先生指出
：“古代所说‘九黎’、‘三苗’，《尚书·尧典》中所谓‘以亲九族，九族既睦，平章百
姓，百姓昭明，协和万邦’中的‘九族’，‘百姓’，‘万邦’，可能都是氏族。”〖zw(
〗岑家梧：《中国原始社会史稿》，民族出版社1984年版，第35页。〖zw)〗而处在汉族周
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网）
围的我国各少数民族中，至今犹可见到氏族制的遗迹。
城市的出现与发展不过是四五千年来的事情，在此之前，人们所生活的区域都是我们所称的
