道德边界的消蚀：文化保守主义视野中的个性自(14)
2014-08-08 02:48
导读：[39] 见《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家家有关人道主义人性论言论选辑》，商务印书馆1971年版，第34页。 [40] 《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文
[39] 见《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家家有关人道主义人性论言论选辑》，商务印书馆1971年版，第34页。
[40] 《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选辑》，商务印书馆1971年版，第135页。
[41] 见《从文艺复兴到十九世纪资本主义哲学家政治思想家有关人道主义人性论言论选辑》，商务印书馆1971年版，第575页。
[42] 麦金泰尔：《德性之后》，中国社会科学出版社1995年版，第288页。
[43] 麦金泰尔：《谁之正义？何种合理性？》，当代中国出版社1996版，第293页。
[44] 麦金泰尔：《德性之后》，中国社会科学出版社1995年版，第64页。
[45] 哈耶克：《通向奴役的道路》，商务印书馆1962年版，第202页。
[46] 托克维尔：《论美国的民主》，商务印书馆1991年版，下卷，第625页。
[47] 贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店1989年版，第308页。
[48] 参阅库马：“资本主义中的前资本主义和非资本主义因素”，见《现代化》，华夏出版社1989年版，第34－38页。
[49] 布鲁姆：《走向封闭的美国精神》，中国社会科学出版社1994版，第185页。
[50] 托克维尔：《论美国的民主》，商务印书馆1991年版，下卷，第625页。
[51] 熊彼特语。见《资本主义、社会主义和民主主义》，商务印书馆1979年版，第105页。
[52] 熊彼特：《资本主义、社会主义和民主主义》，商务印书馆1979年版，第174页。
[53] 韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，三联书店1992年版，第131页。对许多文化保守主义者来说，新教伦理与资本主义精神的“亲和”，是传统道德遗产给现代文明的成长以约束性督导和规范化牵引的典型例证。
（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网） [54] “表现型个人主义”主要是由浪漫主义发展起来的。由于推崇个性化和独创性，主张用审美的标准代替世俗的标准，它同功利主义和理性主义存在着尖锐的矛盾冲突。
[55] 韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，第142－143页。
[56] 贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店1989年版，第182页。
[57] 贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店1989年版，第208－209页。
[58] 布鲁姆：《走向封闭的美国精神》，中国社会科学出版社1994版，第146页。
[59] 布鲁姆：《走向封闭的美国精神》，中国社会科学出版社1994版，第20页。
[60] 布鲁姆：《走向封闭的美国精神》，中国社会科学出版社1994版，第147页。
[61] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，商务印书馆1991年版，第100页。
[62] 麦金泰尔：《德性之后》，中国社会科学出版社1995年版，第324页。
[63] 布鲁姆：《走向封闭的美国精神》，中国社会科学出版社1994版，第148页。
[64] 贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店1989年版，第119页。
[65] 麦金泰尔：《德性之后》，中国社会科学出版社1995年版，第297页。
[66] 麦金泰尔：《德性之后》，中国社会科学出版社1995年版，第42－43页。
[67] 宾克莱：《理想的冲突》，商务印书馆1986年版，第45页。
[68] 布鲁姆：《走向封闭的美国精神》，中国社会科学出版社1994版，第195页。
[69] 贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店1989年版，第178－186页。
[70] 布鲁姆：《走向封闭的美国精神》，中国社会科学出版社1994版，第247页。
[71] 伦纳：《文明美国》，纽约1987年版，第675－576
[72] 贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店1989年版，第339页。
（科教范文网 fw.nseac.com编辑发布） [73] 麦金泰尔：《德性之后》，中国社会科学出版社1995年版，第281页。
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