西域出土文献与印度古典文学研(9)
2014-07-01 01:15
导读：《杂宝藏经》等的形成的来龙去脉，可能导致写成东亚中世文化史。(注：张广达：《关于唐史研究趋向的几点浅见》，《中国学术》，2001年第4辑(总第八
《杂宝藏经》等的形成的来龙去脉，可能导致写成东亚中世文化史。”(注：张广达：《关于唐史研究趋向的几点浅见》，《中国学术》，2001年第4辑(总第八辑)，商务印书馆，287页。对《杂宝藏经》的研究主要有：梁丽玲《＜杂宝藏经＞及其故事研究》(中华佛学研究所论丛，XV)，台北法鼓文化，1998年。)对《贤愚经》的源与流，学界的讨论正逐渐增多(注：陈寅恪先生早已指出，“《贤愚经》者，本当时昙学等八僧听讲之笔记，今检其内容，乃一杂印度故事之书，以此推之，可知当日中央亚细亚说经，例引故事以阐经义。此风盖导源于天竺，后渐及于东方。”《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社，1982年，192页。新近的研究参见：梁丽玲《＜贤愚经＞及其相关研究》，国立中正大学中国文学系博士论文，2001年5月。梁丽玲《新疆与敦煌石窟中＜贤愚经＞故事画之比较》，《敦煌学》第23辑，2001年9月，87-110页。)。学界对于阗的文化较为热衷，然而即使就文学层面而言，于阗文学在中印文学之间(乃至中国、印度、伊朗三大文明圈之间)所担当的角色和意义，也还有待进一步的解明。
印度古典文学传入新疆，对当地多民族的语言文学都产生了极大的。随着出土新资料的不断公布，我们不仅要重新考虑诸如内地汉语戏剧起源、中印民间故事的传播与变异等等这一类的，而且对印度古典文学自身也会产生许多新的认识。对印度文学、比较文学、民间文学等方面的者来说，西域出土中的文学资料的重要性是值得再三强调的(注：刘介民：《从民间文学到比较文学》(
暨南大学出版社，1998年)一书第二章“与印度民间文学比较研究”，就印度民间故事传入中国的途径等问题进行了探讨，也强调了那些描写西域诸国风土人情的文学作品，汇入了中国民间文学宝库。)。
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@①原字上＇下S
@②原字上田下比
@③原字上均下金
@④原字左亻右去
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@⑥原字上ˇ下S
@⑦原字上ˇ下c
