司法证实方式和证据规则的历史沿革律毕业论(3)
2017-11-08 03:34
导读：古代日尔曼人经常采用一种“冷水审”的“神明裁判”方法。诉讼当事人在膝盖处被绑起来，然后用一根绳索系在腰部，慢慢地放进水中。根据他的头发的
古代日尔曼人经常采用一种“冷水审”的“神明裁判”方法。诉讼当事人在膝盖处被绑起来，然后用一根绳索系在腰部，慢慢地放进水中。根据他的头发的长度在绳索上打一个结，假如他的身体沉进水中的深度足以使那个绳结没进水中，则证实他是清白的；否则就证实他是有罪的。其理由是洗礼教派的水不能容纳提供虚假证言的人。
欧洲一些地区还曾经使用过一种鲜为人知的“圣经考验法”。牧师在祈祷之后把一本《圣经》挂到一根木棍上，保证其可以自由地左转或者右转。然后让被考验者站在悬挂的《圣经》眼前陈述案情。假如其陈述之后《圣经》按照太阳运行方向旋转，就证实他是清白的；假如相反，就证实他有罪。
在中世纪欧洲广为流行的另一种司法证实方式是“决斗法”。这是一种典型的“双方证实”，也是最受人尊重的“神明裁判”方法，一般只有贵族和自由民才有资格选用。假如一个自由民卷进一个民事诉讼，或者被指控犯有重罪，那么他可以要求与对方进行决斗。在刑事案件中，这种决斗往往是指控人和被指控人之间的生与死的决定，由于决斗的负者会被送上绞刑架。在民事案件中，当事人不必自己决斗，可以雇佣职业剑手往决斗。无论在哪种情况下，决斗都要在法庭安排的宗教仪式下进行，而且那决斗结果就是终极的裁决。这种司法证实方式在法国延续的时间最长。1818年，一位被指控的自由民要求与对方决斗，但是国会以为这种方法所证实的事实不可靠，便决定废除了“司法决斗”。
毫无疑问，“神明裁判”是一种非理性的司法证实方式，但是它有时也能产生理性的效果。例如，当事人的有罪心理可能会其宣誓时的神态；有罪感有时会使人在决斗中心神不定或丧失斗志等。还有一种“神明裁判”方法即使在人眼中也具有一定的依据，那就是“面包奶酪审”。法庭要求当事人在一定时间内吞下大约一盎司的大麦面包和同样大小的奶酪。假如他没有困难地吞下了，就证实他无罪；假如他吞不下往或者呕吐了，则证实他有罪。这有一定的公道性，由于有罪者在心理压力的作用下会产生唾液分泌减少的现象，于是就感到口干舌燥，难以下咽。此外，在“冷水审”中，被考验者的浮水知识和技能及其头发的是非都会对裁判结果产生一定的影响。然而，这些在当时是不受人们重视的，由于“神明裁判”方法并不被视为检验证言真伪的手段，而是被视为邀请神明“告知真理”的方式。诚然，有些“神明裁判”方法就跟抛硬币的效果一样。
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古代西方国家司法证实方式的基础是当时人们对神的无可争议的信仰和崇拜。当然，这也反映了人们对“告知真理”的青睐。法庭审判无非是为这种“告知”提供一种舞台，因此那时确当事人不是用证据往说服法官或陪审员接受他的主张，而是求助于超的气力或神明的“示意”来证实其主张。古代西方国家的没有赋予被告人做出“不争辩”答辩或减轻处罚答辩的权利，也没有关于自首和回避的规定，由于“万能的上帝”只能回答是或不是，无须做出多级的裁判。
在现代人的眼中，各种“神明裁判”方法都是荒唐的和滑稽的，但是这些早期的司法证实手段实际上比我们现代人所理解的更有效力。在当时的条件下，诉讼被视为私人之间的争斗，国家对司法活动的控制主要表现为防止当事人把法律握在个人手中作为复仇的工具。因此，权威性的判决显然比公道性的判决更为重要，而且当时人们对公道和正义等观念的理解显然都屈从于对神的信仰和崇拜。
二 理性的司法证实方式：由人“发现真理”
（一）理性司法证实方式的萌芽
随着人类社会的和人类熟悉能力的进步，人们开始把以前拱手送给神的司法裁判权收回到自己的手中。人们不再消极地等待神明来“告知真理”，而要主动往“发现真理”。另外，由于司法审判不再是个人之间纠纷的仲裁，已经成为国家统治者控制民众行为和弹压***活动的工具，所以权力阶层的人也开始对那些结果难以预料的非理性的司法证实方式感到不满，要求司法者在审判中享有更大的发言权。于是，理性的司法证实方式就应运而生了。
