（摘 要〕 阶级话语是当代中国法学的正统意识形(12)
2013-05-27 01:19
导读：在正统阶级话语的意识形态中，这种阶层的新差别的政治意义并没有被充分认识和正确评估。这样的差别也往往在前面所说的单纯依靠政策文本的分析论证
在正统阶级话语的意识形态中，这种阶层的新差别的政治意义并没有被充分认识和正确评估。这样的差别也往往在前面所说的单纯依靠政策文本的分析论证过程中被掩饰了。有些坚持所谓阶级分析论的人，对于现实中存在的重大社会不公问题和社会阶层的新变化或者视而不见，或者轻描淡写、一笔带过。
反而通过所谓人民是社会的主人、法律是人民意志的体现等等政治上正确的说法，把某些真正的矛盾掩饰了，把真正的问题淡化了。这其实是在把人民置于至上地位的意识形态的喧嚣中贬低了人民。而所要斗争的对象是什么呢？ 实在是有点唐吉诃德大战风车的味道，其有致力于社会公正的良苦用心，却或没有找到或忽略了或故意回避了社会的真正矛盾所在。
当然可以并不怀疑这些人的道德真诚，但吊诡的是，这样的真诚的或者善良的努力恰恰可能就是因为掩饰了必须正视的矛盾而造成了对于人民的愚弄和损害，人民的真正的利益可能并没有受到法律的真正保障。而有些人则认为，针对现在的阶层差别所导致的大面积社会不公正以及由此带来的新的阶级对立，有必要重新举起阶级斗争这个利器，通过新的阶级斗争达到社会公正①。这种新的阶级现象所带来的社会矛盾如何化解，确实是和谐社会建构中所提出的很有针对性的问题。要正视矛盾，又要化解矛盾中所存在的暴戾之气，寻求和解融和之道。不能再回到阶级斗争的老路上去，而是要在宪政的架构中寻找解决矛盾的机制。也有一些所谓的自由主义者也同样是从另一个方面忽略这个现实，即在所谓法律公正和中立的论说中忽略了贫弱者的悲惨命运，在自由和效率的名义下过度容忍社会不公。
改革开放以来，我国从一个极度平均主义的社会迅速转变为一个贫富悬殊的社会②。中国已经出现了明显的强势群体和弱势群体，出现了新的社会分层。即逐渐形成占有财富、权力和知识等资源的强势群体，和以贫困农民、城市农民工、城市失业者与下岗人员等为主的弱势群体。〔8〕这种贫富悬殊和群体分化是一种缺乏公正制约甚至丧失社会良知约束的社会差别③。近些年来，我们这个社会形成了对于财富的畸形崇拜，但是却没有多少真正值得尊敬的财富拥有者。同时也形成对于社会贫弱者的冷漠以至鄙视，这有可能激发一种民粹主义的反抗社会情绪。社会的弱势群体往往缺乏表达他们的利益要求的有效制度形式，形成了所谓的沉默的大多数①。在强势群体的挤压中，在政府的明显的向强势群体和资本的倾斜中，社会的贫困者和弱者更加的相对贫困化。强势群体在公共政策的制定和实施中有很强的影响，在社会舆论和话语权中也很有影响。〔9〕而某些强势群体特别是其权势集团的代言人却强烈地渲染强势者的利益要求，甚至把强者对于社会资源的掠夺和对于弱势群体的蔑视看作是社会进步的必然。〔10〕社会的强势群体和弱势群体的激烈分化使得法律更难以在资本和权势面前保持其社会良知，但是也要求法律在消弭社会财富鸿沟所造成的社会价值分裂和社会人群矛盾方面扮演更重要的角色。法律必须密切关注这种社会现实，法律应当警惕陷入强势利益的旋涡，丧失法律的作为制度正义的载体的独立立场，丧失法律作为利益协调者的角色。法律也许不能完全摆脱强势阶级利益的侵蚀，但是法律也不能因此就丧失人们对于法律的公正性和中立性的期待，不能完全沦为强势利益和强势权力的附庸。那样的法律会最终丧失法律存在的合法性基础。法律要超越强权或者强势利益当然不是一件容易的事情，它是一项每一代人都要为之努力奋斗的事业，而正因为其艰难方才显示出不懈努力的可贵。法律内部的这种裂痕显示了法律的本质论和价值论之间的一种深刻的紧张关系。这种紧张关系也让我们对于法律本质和法律价值的理论保持一种反省姿态。
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