为伯林自由观辩护_政治毕业论文(12)

　　邓晓芒最后指出：“中国学者下一步的使命就是建立起自己坚实的理性主义的理论根基，而不是把一切理性主义都当作教条主义而抛弃。对于‘自由’这样本质上属于形而上学的问题，我们更不可掉以轻心，以为单凭一些经验上的描述就能把握西方自由主义的精髓。”（第33页）这就把我弄糊涂了：“西方自由主义的精髓”在谁的思想中体现出来？在黑格尔？马克思？我读完邓晓芒文章后得出的结论是，他置换了“自由主义”的内涵，他一直在“自由主义”的名称下维护并非甚至是与自由主义相反对的内容。这当然与“自由主义”的歧义性、可伸缩性有关，任何内涵丰富的概念都会如此。但是，内涵的延伸不能宽泛无边，以致容许颠覆自身。这与“自由”的情景是一样的：“自由”的内涵不能宽泛到其意是没有了个人行为选择的空间——那意味着讨论已不再有意义了。

　　在中国“建立起自己坚实的理性主义的理论根基”，我举双手赞成。但是，理性主义这个概念太宽泛，我们应该对其进行具体分析，起码应该区分罗尔斯意义上的“rational”与“reasonable”，或哈贝马斯意义上的“先验理性”和“交往理性”，然后才能谈得上建立的问题。自由主义的理性主义应该扎在宽容、多元、对话、共识、个人自主、个人权利等等这样的基础上，而不应该建立在任何实质内容的价值理想上。在这个意义上，中国不是理性主义太甚，而是太缺乏。

　　注释：
　　[1] 伯林：《自由论》，第189页，译林出版社2003版。以下凡引此书只注页码。

　　[2] 第201－202页。

　　[3] 第242页。

　　[4] 第243页。

　　[5] 邓晓芒接着写道：伯林“说‘我必须建立这样一个社会，其中必须存在着自由的某些疆界，这些疆界是任何人不得跨越的’（第237页），不论是以法律的名义还是人民的名义。但是，人们自然要问，为了‘建立这样一个社会’，这些‘不得跨越的疆界’本身是不是要由法律规定下来呢？伯林的回答似乎是否定的”。这里，邓晓芒混淆了法律和道德，或者实在法和自然法。这些疆界当然是不论以法律的名义还是人民的名义都不得跨越的，因为这些疆界先于法律，是自然法的内容。否则，暴君或暴民就可以随意移动这些疆界了。正因为是道德的内容，伯林才说：“这些疆界之划定，依据的是这样一些规则：它们被如此长久与广泛地接受，以致对它们的遵守，已经进入了所谓正常人的概念之中”。（第238页）邓晓芒对此批判道：“这些‘规则’有没有强制性？如果有，那它们就相当于法律的权力，伯林就只是换了一个字眼而已；如果没有，那它就只是‘正常人’脑子里的一些主观想法”。可是，道德的强制性是指道德命令，而非法律意义的强制。正因为它们具有道德的力量，才可以抵制法律的随意性。至于邓晓芒大肆嘲讽和挖苦的“正常人的概念”，其实是伦理学的一个再正常不过的概念，只要参看罗尔斯的“反思性平衡 ”便可知。

　　[6] 见第189页。

　　[7] 第206页。

　　[8] 第208页。

　　[9] 第209页。

　　[10] 第204页。

　　[11] 第231页。

　　[12] 范伯格：《自由、权利和社会公正》，第18页，贵州人民出版社1998版。

　　[13] 第238页。

　　[14] 第200－201页。

　　[15] 第203页。

　　[16] 邓晓芒紧接着引用了孔子和孟子的名句（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”）来例证“消极”自由的这种主体的膨胀，这是严重的误读和混乱。孔之和孟子所展现的自由人格是典型的积极自由人格，与消极自由毫无关系。

　　[17] 第203页。

　　[18] 第202页。

　　[19] 第233页。

　　[20] 第200页。

　　[21] 参看范伯格：《自由、权利和社会公正》，第2、11页。

　　[22] 第210－211页。

　　[23] 范伯格：《自由、权利和社会公正》，第17页。

　　[24] 查尔斯·泰勒：“消极自由有什么错？”，载达巍等编：《消极自由有什么错》，第69－70页，文化艺术出版社2001版。

　　[25] 哈耶克：《自由秩序原理》，三联书店，1997，第164页。

　　[26] 第224页。

　　[27] 查尔斯·泰勒：“消极自由有什么错？”，载达巍等编：《消极自由有什么错》，第90页。

　　[28] 第201页。

　　[29] 德沃金：“两种自由概念”，载达巍等编：《消极自由有什么错》，第148页。

　　[30] 第211页。

　　[31] 哈耶克：《科学的******——理性滥用之研究》，第90、91页，译林出版社2003。

　　[32] 第214－215页。

　　[33] 第215页。

　　[34] 第219页。

　　[35] 第222页。

　　[36] 第224－225页。

　　[37] 见第207、208、225（注）页。

　　[38] 第211页。

　　[39] 第212页。

　　[40] 黑格尔：《法哲学原理》，第253页，商务印书馆1961版。

　　[41] 第234页。

　　[42] 第242－243页。

　　[43] 第243页。

　　[44] 第242页。

　　[45] 约翰·格雷：《自由主义的两张面孔》，第12页，江苏人民出版社2002版。