政治与理性(13)
2015-09-04 01:05
导读：3．因此，那些抵制或反抗某种权力的人，不能仅仅满足于抨击暴力，或批判制度。归咎于一般理性也是不够的。要受到质疑的是特定的理性的形式。我们
3．因此，那些抵制或反抗某种权力的人，不能仅仅满足于抨击暴力，或批判制度。归咎于一般理性也是不够的。要受到质疑的是特定的理性的形式。我们批评对精神病人或疯人的运用的权力，但不能只局限于对精神病机构的批评；那些质疑惩罚权力的人，也不能只满足于谴责监狱是一个总体化机构。问题是：权力的这些关系是怎样理性化的？问这个问题才能避免其它具有相同目的和作用的制度取代它们。
4.几个世纪以来，国家一直是对人类进行治理的最显著、最可畏的形式之一。
非常重要的是，政治批评指责国家既是个体化的因素，又是总体化的原则。只要看看新兴的国家理性，看看国家最初的治安方案是什么，我们就可以认清，从一开始国家就既是个体化的，又是总体性的。将个人及其利益和国家对立起来，和把个人与共同体及共同体的要求对立起来一样危险。
政治理性已经在整个西方社会的历史中成长起来并贯穿始终。它最初表现为牧领观念，后来是国家理性。它的必然后果就是个体化和总体化。只有对政治理性的根源，而不是它的两个效果发起攻击，才能趋于解放。
*雅典雄辩家，曾呼吁马其顿国王领导希腊各城邦反对波斯帝国，希腊丧失独立后自杀身亡。
**雅典雄辩家，反对马其顿入侵希腊，发表《斥腓力》等演说，失败后服毒自杀。
*《国家理性十卷书》，校者注
**《论皇家统治》，校者注
