作为公共理性之展开的宪法实施(11)
2017-08-09 01:52
导读：[27] [德] 康德《道德形而上学》，苗力田译，上海世纪集团出版，页2 [28] 意志论正是建立在各种自然神论基础之上的。如霍布斯诉诸的自然的上帝，卢梭强
[27] [德] 康德《道德形而上学》，苗力田译，上海世纪集团出版，页2
[28] 意志论正是建立在各种自然神论基础之上的。如霍布斯诉诸的“自然的上帝”，卢梭强调的“立法者享有的如上帝一般的智慧”，中国王道政治则将王道建立在“天道”监督之下：“国家将有失道之败，而天乃现出灾害以谴告之，君主其恶足以贼害民者，天夺之”。见《春秋繁露?尧舜不擅移汤武不专杀》
[29] 金观涛、刘青峰：《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》，法律出版社2010年版。
[30] 金观涛、刘青峰：《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》，法律出版社2010年版，第一章、第三章。
[31] 第一条：大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴。第二条：君上神圣尊严，不可侵犯。第三条：钦定颁行法律及发交议案之权。凡法律虽经议院议决，而未奉诏命批准颁布者，不能见诸施行。
[32] 对中国革命的特殊意义及对整个国家政治共同体影响之反思可以参见【美】邹谠：《中国革命再阐释》，甘阳编，芝加哥大学出版社2002年版。
[33] [美]邹谠：“中国革命的阐释”，载《中国革命再阐释》，甘阳编，芝加哥大学出版社2002年版。
[34] 参见陈斯喜：《人民代表大会制度概论》，中国民主法制出版社2008年版，第31-32页。
[35] 王汉斌：“关于修改宪法的过程”，载《王汉斌访谈录：亲历新时期社会主义民主法制建设》，中国民主法制出版社2012年版，第122页。
[36] 王汉斌：“关于修改宪法的过程”，载《王汉斌访谈录：亲历新时期社会主义民主法制建设》，中国民主法制出版社2012年版，第123页。
[37] 王汉斌：“关于修改宪法的过程”，载《王汉斌访谈录：亲历新时期社会主义民主法制建设》，中国民主法制出版社2012年版，第126-127页。
[38] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996, p. 48.
[39] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996，VII
[40] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996, p. 302.
[41] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996, pp. 48-50.
[42] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996,
[43] J. Rawls, The theory of Justices, Harvard University Press1971, p. 79.
[44] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996, p. 52.
[45] Ibid
[46] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996, p. 213-214.
[47] J. Rawls, The theory of Justices, Harvard University Press1971, p. 20.
[48] 关于“原初状态下人民如何形成基本的正义原则的共识”的阐述，请参见J. Rawls, A Theory of Justice, The Belknap press of Harvard University press, 1971, pp. 17-21.
[49] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996. p. 156.
[50] J. Rawls, The theory of Justices, Harvard University Press1971
[51] 参见王汉斌对人身自由入宪的解释：“宪法根据‘文革’任意侵犯公民的人身权利的教训，作了一系列规定…我们亲身经历过文革的同志，亲眼见过哪种‘关牛棚’、‘戴高帽’、‘喷气式’、抄家等无法无天的现象，都能体会这一系列规定对保护公民的人身权利具有何等重要的意义”。王汉斌：“关于宪法的几个问题的报告”，载《社会主义民主法制文集》（下），中国民主法制出版社2012年版第387页。
[52] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996, p. 155.
[53] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996, p. 159 .
[54] 从Plessy v. Ferguson, 163 U. S. 537(1896) 确立的“隔离但平等原则”到Brown v. Board of Education of Topeka 347 U. S. 483 (1954)案确立的“隔离就是歧视”观念，美国宪法中的各种权利原则之实施从来不是无争议、平顺的。
[55] J. Rawls, Political Liberalism, Columbia University Press1996, p. 237.
[56] J. Rawls, The theory of Justices, Harvard University Press1971, p. 17.
[57] R. Alexy, The Theory of Constitutional Right, OxfordPress2002.
[58] 季卫东教授极其敏锐地发现了作为万法定盘星的宪法本身也是可以透过宪法解释而修正自己的规范含义的，我受之启发，但我的结论更主要是从反思均衡这一他没有作为论据的哲学方法中得到的。参见季卫东：《宪政的规范结构：对两个法律隐喻的辨析》，载《宪政新论》，北京大学出版社2005年版。
[59] 参见夏勇：《当代中国宪法改革的理论思考》，载《文明的治理》，社会科学文献出版社2010年版；郝铁川：《论良性违宪》，载《法学研究》1996年第4期；童之伟：《法权与宪政》，山东人民出版社2001年版。
