《交往行为理论》选译之二：合理性概念的定义(10)
2015-02-11 01:06
导读：--把成问题的有效性要求摆出来； --摆脱行为和经验的压力，提出假设； --根据理由，而且仅仅根据理由来检验正方所维护的要求是否合理。 最后，从第三
--把成问题的有效性要求摆出来；
--摆脱行为和经验的压力，提出假设；
--根据理由，而且仅仅根据理由来检验正方所维护的要求是否合理。
最后，从第三个角度来看，我们可以认为，论证就是要根据内在特质（intrinsische
Eigenschaften）把令人信服的论据生产（produzieren）出来；有了这些论据，有效性
要求可以得到兑现，也可以被反驳掉。论据是一些手段，依靠论据的帮助，主体相互之间
可以对正方起初所提出的假设性的有效性要求加以认可，并进而把意见转化成知识。论据
拥有一种普遍性的结构，图尔明对此曾有过明确的描述。图尔明认为，一个论据是由成问
题的表达所组成了，这个表达提出了具体的有效性要求（conclusion），并根据理由（
ground）用这个表达提出有效性要求。理由的获得离不开规则（推理法则、原则、规律等
）的帮助（warrant）。而规则又是建立在不同种类的自明性基础上的（backing）。一旦
情况允许，必须对有效性要求加以修正或限制（modifyer）【40】。图尔明的这个观点同
样也是需要进一步加以完善的，尤其是结合不同论证层面的分化来看，就更加值得进一步
予以完善。但是，任何一种论证理论都面临着这样一种使命，即：把具有充分理由的论据
的一般特征明确下来。就此而言，从形式语义学的角度对论据中所使用的命题加以描述虽
有必要，但还远远不够。
以上所说的三个分析层面可以提供不同的理论视角，我们可以用亚里士多德的经典学
科分类对它们加以区分：修辞学探讨的是作为过程（Prozess）的论证；雄辩术涉及到的
则是论证的实用程序（Prozedure），
逻辑学的研究对象是论证结果（Produkte）。事实
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上，不同层面上的论证表现出来的结构各不相同：首先是一种坚决反对压制和不公平，并
且带有理想色彩的言语情境的结构；接下来是一种追求更好论据，并且具有一定程序的竞
争的结构；最后是决定不同论据之构成及其相互关系的结构。但是，仅仅停留在任何一种
层面上，都不足以揭示出论证言语的内在理念。我们通过论证相互发生关系，其基本冲动
在论证过程这个层面上的首要意图是，要让广大听众信服，并使表达能够获得广泛的赞同
；而在论证程序层面上的意图则表现为，对假设的有效性要求进行争论，并最终达成合理
共识；在论证结果层面上的意图表现为，用论据对有效性要求加以证明或兑现。然而，有
意思的是，在努力对论证理论相应的基本概念，诸如"广大听众的赞同"【41】、"合理共
识的达成"【42】以及"有效性要求的话语兑现"【43】等进行分析的过程当中，三个分析
层面并不能永远处于分离状态。
我想举最近的一种尝试为例来对此加以说明；这种尝试在讨论论证理论时仅仅关注到
了论证过程的一个层面。其代表人物是沃尔夫岗·克莱因（Wolfgang Klein）【44】。克
莱因的目的是想从经验科学的角度对修辞学问题加以转换。他所选择的视角是试图描述和
解释论证过程的观察者。为此，克莱因并没有从客观主义的角度入手，认为只有论证参与
者能够观察到的行为才是可以容忍的；在严格的行为主义前提下，根本无法鉴别论证行为
和一般的言语行为。克莱因探讨的是论证的意义；但是，他并没有对所使用的论据作出一
种客观的评价，而想严格从描述立场的角度出发，对论据的意义加以探讨。这样，他就既
和图尔明之间保持着一定的距离--图尔明认为，离开一种（起码的）内在评价，论证的意
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义是无法揭示出来的。也和修辞学传统保持距离--修辞学传统所关注的是令人信服的言语
，而非其真实性内涵：
"在一定意义上讲，图尔明的图式比他所批判的形式命题更加接近于实际论证；但是
，图尔明的图式是一种正确论证的图式；他并没有象实际从事论证的人那样去做经验研究
