略论中国的治理题目(15)
2014-10-11 01:31
导读：3.普遍和中国特色相结合题目 假如能够做到严格意义上的价值中立，那么，就不存在所谓的中国特色题目。但是，治理学作为一门科学，不可能完全排除价
3.普遍和中国特色相结合题目
假如能够做到严格意义上的价值中立，那么，就不存在所谓的中国特色题目。但是，治理学作为一门科学，不可能完全排除价值题目。因此，探讨中国治理学的特色题目，不但可能，而且必要。
所谓中国特色，尽不是对普遍规律的排斥，而是普遍规律与中国文化的嫁接和渗透。在治理学的研究中，从80年代起我们就有不少学者重视日本Z型文化的启发，留意到了治理学的国别差异和地域差异题目，特别是文化差异题目。但是，对Z型文化的重视，对威廉·大内的推崇，决不能代替对中国国情的探索。不少治理学著作，是把威廉·大内的Z理论作为一种我们可以“模仿”的模式，而不是鉴戒Z理论的方法创建中国自己的治理文化，重视了美国式文化和日本式文化在治理上的差异，而忽视了中国和日本的不同文化在治理上的差异，甚至在大而无当的“东方文化”招牌下把日式治理中的Z型文化当作中式文化。这种偏差，在一定程度上妨碍了我国治理学学理建设的发展。
中国具有自己特有的治理资源，它不仅不同于美国，也不同于日本。仅仅从文化资源的角度看，除了众所周知的长期儒家思想的浸润，还有中国社会结构和文化观念与发达国家的重大差别。近代以来，马列主义在中国的传播，直至马列主义的中国化及其指导地位的确立，也构成中国式文化资源的一个重要组成部分。中国治理学的学理建设，必须发掘这种特有资源的内涵，探讨中国特色的治理学。这种特色，不是简单的嫁接，更不是一般的组合，而是普遍规律与自身文化资源的浑然一体，走出“体”“用”二分法的死胡同。这就要求我们的治理学家，必须具有自身文化的深厚底蕴，同时又熟练把握当代治理学的基本原理，使学术研究和中国国情融会贯通。
（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网）
真正做到普遍规律和中国特色的结合，其标志应该是中国治理的建立。仅仅停留在工具层面或技术层面而不能上升到价值层面，就不可能形成中国自己的治理哲学。在这一方面，中国治理学界还有漫长的道路要走。
注释：
[1] 《新华文摘》2000年第5期。
[2] 《关于当代私有资本“治理青春期”的考查》，《治理化》2000年第4期。
[3] 2000年春季，客***舜号遇难，船上320名乘客，280人死亡。有关方面在收到求救信号两天后才开始抢救运作，死亡人数的比例超出了上世纪初震动世界的泰坦尼克号海难。从一定意义上说，这一案例，是我们体制弊真个深刻反映。
[4] 《中国青年报》1998年7月9日。
[5] 关于革命的这一，加缪在《反叛者》中有深刻的。
[6] 利己主义同个人主义有根本上的差异，而有些学者有意忽视或回避这一点。概括起来，利己主义是藐视他人的自我中心，而个人主义是尊重他人的个人本位。
[7] 可《现代智囊团》一书关于宝钢决策失误及其追踪决策的论述，知识出版社1984年版。
[8] 截止2000年，中国最大的水电工程二滩水电站，投资高达300亿，机组半数以上的生产能力闲置，一发电就亏损，从投产到偿清贷款的2009年以前，预计要一直亏损下往。截止2000年5月，已经亏损12亿，到2009年，预计亏损会达到59亿元。决策失效，政策失效，计划失效。而有关方面却以为是地方小电站抢占市场造成的，即是由政府垄断不够造成的。
[9] 《治理原理》，中国科学出版社1984年版，第155页。
[10] 本段写作时参考了《关于当代中国私有资本企业“治理青春期”的考查》，《治理现代化》2000年第4期。
[11] 陈徒手《午门下的沈从文》，《读书》1998年第10期。
[12] 《实现企业家的市场化、职业化》，《读书》2000年第5期。
您可以访问中国科教评价网（www.NsEac.com）查看更多相关的文章。 [13] 参见《打篮球》，《读书》2000年第5期。
[14] 参见《硅谷的故事》，《新华文摘》2000年第5期。以及项飙《从浙江村到中关村》，《读书》2000年第4期。
